http://alls-things.blogfa.com/ بسم الله الرحمن الرحيم fa blogfa.com Thu, 31 Jan 2008 22:20:57 GMT http://alls-things.blogfa.com/post-8.aspx <FONT color=#ff0000>(دهه ي فجر را بر تمامي ايرانيان عزيز تبريك ميگويم.)</FONT></P> <P><FONT color=#999999><IMG src="http://gio.ir/include/html/uploaddir/1170504958fajr_3.jpg"></FONT></P> Thu, 31 Jan 2008 22:20:57 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=alls-things&postid=8 alls-things http://alls-things.blogfa.com/post-8.aspx http://alls-things.blogfa.com/post-7.aspx                                آبشار نياكارا <P></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="BACKGROUND: white; MARGIN: 0in 0in 11.25pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 170%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333333; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Times New Roman" size=3>آبشار نياكارا در حدفاصل مرزي دو كشور كانادا و آمريكا واقع شده است . به دليل منحصر به فرد بودن </FONT><A title="(63 hits)" href="http://www.shekkar.com/go.php?http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/e/e0/Niagara_falls_aerial.id.jpg" target=_blank><FONT face="Times New Roman" color=#44a1d0 size=3>عوارض جغرافيايي</FONT></A><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> در آن منطقه اين آبشار نه به خاطر ارتفاغش بلكه بدليل وسعت ، زيبايي و حجم آب آن(حدود ۱۲ ميليون فوت مكعب در دقيقه!) مشهورترين آبشار دنياست.</FONT></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="BACKGROUND: white; MARGIN: 0in 0in 11.25pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 170%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333333; mso-bidi-language: FA"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"><SPAN id=more-61></SPAN></FONT></FONT><SPAN dir=ltr style="COLOR: #333333; mso-bidi-language: FA"></SPAN><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><IMG id=ie3 dir=rtl style="WIDTH: 500px; HEIGHT: 380px" height=527 alt="آبشار نياگارا - کانادا" src="http://www.zibatarinha.com/images/5300.jpg" width=700 align=middle border=5></o:p></SPAN></P> Mon, 28 Jan 2008 10:29:48 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=alls-things&postid=7 alls-things http://alls-things.blogfa.com/post-7.aspx http://alls-things.blogfa.com/post-6.aspx                               <FONT color=#999999>     </FONT><FONT color=#999999>   ع<FONT color=#999999>شق يعني....</FONT><FONT color=#999999> </FONT>                             </P> <P dir=rtl align=center><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" color=#ff0066 size=5><STRONG><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18></STRONG></FONT></P> <P><BR> </P> <P dir=rtl align=center><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" color=#ff0066 size=5><STRONG><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" width=18>  <FONT color=#999999>عشق يعني غصه و دلواپسي</FONT>  <IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" width=18> </STRONG></FONT></P> <P><STRONG><FONT face=Georgia color=#ff0066 size=5><BR> </P> <P dir=rtl align=center><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" color=#ff0066 size=5><STRONG><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18></STRONG></FONT></P> <P></FONT></STRONG><BR> </P> <P dir=rtl align=center><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" color=#ff0066 size=5><STRONG><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" width=18>  <FONT color=#999999>عشق يعني بي کسي در بي کسي</FONT>  <IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" width=18></STRONG></FONT></P> <P><BR> </P> <P dir=rtl align=center><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" color=#ff0066 size=5><STRONG><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18></STRONG></FONT></P> <P><BR> </P> <P dir=rtl align=center><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" color=#ff0066 size=5><STRONG><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" width=18> <FONT color=#999999> عشق يعني از بدي عاري شدن</FONT>  <IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" width=18></STRONG></FONT></P> <P><BR> </P> <P dir=rtl align=center><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" color=#ff0066 size=5><STRONG><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18></STRONG></FONT></P> <P><BR> </P> <P dir=rtl align=center><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" color=#ff0066 size=5><STRONG><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" width=18>  <FONT color=#999999>اشک از چشم دلت جاري شدن</FONT>  <IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" width=18></STRONG></FONT></P> <P><BR> </P> <P dir=rtl align=center><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" color=#ff0066 size=5><STRONG><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18></STRONG></FONT></P> <P><BR> </P> <P dir=rtl align=center><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" color=#ff0066 size=5><STRONG><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" width=18>  <FONT color=#000000>عشق يعني روزو شب در جستجو</FONT>  </STRONG></FONT><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" width=18></P> <P><BR> </P> <P dir=rtl align=center><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" color=#ff0066 size=5><STRONG><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18></STRONG></FONT></P> <P><BR> </P> <P dir=rtl align=center><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" color=#ff0066 size=5><STRONG><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" width=18> <FONT color=#999999> عشق يعني با مرادت گفتگو</FONT>   <IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" width=18></STRONG></FONT></P> <P><BR> </P> <P dir=rtl align=center><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" color=#ff0066 size=5><STRONG><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18></STRONG></FONT></P> <P><BR> </P> <P dir=rtl align=center><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" color=#ff0066 size=5><STRONG><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" width=18>  <FONT color=#999999>عشق يعني نفس خود را هي کني</FONT>   <IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" width=18></STRONG></FONT></P> <P><BR> </P> <P dir=rtl align=center><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" color=#ff0066 size=5><STRONG><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18></STRONG></FONT></P> <P><BR> </P> <P dir=rtl align=center><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" color=#ff0066 size=5><STRONG><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" width=18> <FONT color=#999999> راه دشوار جنون را طي کني</FONT>  <IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" width=18></STRONG></FONT></P> <P><BR> </P> <P dir=rtl align=center><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" color=#ff0066 size=5><STRONG><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18></STRONG></FONT></P> <P><BR> </P> <P dir=rtl align=center><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" color=#ff0066 size=5><STRONG><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" width=18>  <FONT color=#999999> عشق يعني سر فداي راه دوست</FONT>   <IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" width=18></STRONG></FONT></P> <P><BR> </P> <P dir=rtl align=center><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" color=#ff0066 size=5><STRONG><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18></STRONG></FONT></P> <P><BR> </P> <P dir=rtl align=center><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" color=#ff0066 size=5><STRONG><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" width=18>  <FONT color=#999999>عشق يعني هر چه داري مال اوست</FONT>  <IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/04.gif" width=18></STRONG></FONT></P> <P><BR> </P> <P dir=rtl align=center><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" color=#ff0066 size=5><STRONG><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18><IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/24.gif" width=18></STRONG></FONT></P> <P dir=rtl align=center><IMG src="http://i8.tinypic.com/25kq7if.jpg"></P></FONT> <P><FONT color=#999999>                     </FONT></P> Mon, 28 Jan 2008 10:01:11 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=alls-things&postid=6 alls-things http://alls-things.blogfa.com/post-6.aspx http://alls-things.blogfa.com/post-5.aspx                                <FONT color=#990000 size=4>باز خواهم گشت</FONT></P> <P align=center><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" color=#000000 size=4>دوباره باز خواهم گشت...</FONT></P> <P align=center><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" color=#000000 size=4>نمی دانم چه هنگام٬از کدامین راه...</FONT></P> <P align=center><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" color=#000000 size=4>ولی یکبار دیگر باز خواهم گشت...</FONT></P> <P align=center><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" color=#000000 size=4>و چشمان تو را با نور خواهم شست...</FONT></P> <P align=center><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" color=#000000 size=4>به دیوار حریم عشق یکبار دگر٬من تکیه خواهم کرد...</FONT></P> <P align=center><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" color=#000000 size=4>رسوم عشق ورزی را دوباره زنده خواهم کرد...</FONT></P> <P align=center><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" color=#000000 size=4>به نام عشق و زیبایی٬دوباره خطبه خواهم خواند...</FONT></P> <P align=center><FONT size=4><IMG src="http://i1.tinypic.com/x6mp2w.jpg"></FONT></P> Sun, 27 Jan 2008 12:50:48 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=alls-things&postid=5 alls-things http://alls-things.blogfa.com/post-5.aspx http://alls-things.blogfa.com/post-4.aspx <FONT size=2>امام زمان(ع):</FONT></P> <P><FONT size=1><SPAN class=navigation3> </SPAN>خال زيباي جمال دلربايت را بنازم                             بوي عطر جانفزاي خاك پايت را بنازم<BR>گرچه سرو ناز نازد بر قدو بالاي نازش                       سرو نازم ناز كم كن نازهايت را بنازم<BR>دردمندم از فراقت اي طبيب دردمندان                          هم غم درد فراق و هم دوايت را بنازم<BR>اي صفاي هر مصفا مهدي زيباي زهرا(ص)                    از صفاي قلب مي گويم صفايت را بنازم<BR>گر بلا بارد چو باران بر سرم در راه وصلت                      فاش مي گويم حبيبا من بلايت را بنازم<BR>من گدايم من گدايم بر در گدايان در تو                       عزت و جاه وجلال هر گدايت را بنازم</P> <P> <HR> </P> <P>اي طبيبا بسر بستر بيمار بيا                                  بهر دلداري دلسوخته زار بيا<BR>تو كه دل را به نگاهي بربودي زكفم                         بپرستاري بيمار دل افكار بيا<BR>آتش هجر تو سوزانده همه هستي من                      به تسلاي دل و جان شرربار بيا<BR>اشك هجر است كه از ديده من مي بارد                   بهر غمخواري اين چشم گهر بار بيا<BR>دل من خون شد و از ديده برون مي ريزد                 به تماشاي دل و ديده خون بار بيا<BR>يوسف فاطمه (ع) بين منتظران منتظرند                     پرده بردار ز رخ بر سر بازار بيا</P> <P><IMG src="http://www.geocities.com/uuser256/60card5_msh.jpg"></P></FONT> Sun, 27 Jan 2008 12:33:57 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=alls-things&postid=4 alls-things http://alls-things.blogfa.com/post-4.aspx http://alls-things.blogfa.com/post-3.aspx  </P> <P>حضرت محمد (ص) : </P> <P></P> <P>هر ديني منشي دارد و منش اسلام حياست.</P> <P>کسی که دیده های او عفیف باشد، اوصافش نيكو خواهد بود.</P> <P>كسي كه عفت داشته باشد، گناهانش سبك و منزلتش در درگاه خداوند زياد خواهد شد.</P> <P><IMG height=514 src="http://bandar.raffah.com/uploads/muhammad-moon.jpg" width=822></P> <P>ريشه عفت قناعت است و ميوه آن كم شدن اندوه ها.</P> <P>محصول پاكدامني قناعت است.</P> <P> </P> <P>       </P> <P> </P> <P> </P> <P> </P> <P> </P> <P> </P> <P></P> <P> </P> <P> </P> <P> </P> <P> </P>                                  <!-- start: postbit_signature --> Sun, 27 Jan 2008 08:09:48 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=alls-things&postid=3 alls-things http://alls-things.blogfa.com/post-3.aspx http://alls-things.blogfa.com/post-2.aspx                                                             حضرت عباس</P> <P> <FONT color=#ff0000 size=5>السلام علیک یا عباس ب</FONT><FONT color=#ff0000 size=5>ن علی(ع) </FONT></P> <P align=right>بر روی ماه عباس٬ این جلوه حسین است             آری قمر ز خورشید٬ خود کسب نور کرده</P> <P align=right>آراست چون که قامت٬ شد کربلا قیامت                 بر پا هزار محشر٬ تا نفخ صور کرده</P> <P align=right>آسایش برادر٬ چون بوده آرزویش                           آمال دشمنان را یکسر بگور برده</P> <P align=right>بر گرد خیمه عباس٬ تا صبح می دهد پاس              این ماه کربلا را٬ دریای نور کرده</P> <P align=right>از اوج فکر انسان٬ بنهاده پا فراتر                           در خلوت حسینی٬ درک حضور کرده</P> <P align=right>جز خدمت برادر٬ نبوده رای  عباس                       هر گه که در ضمیرش٬ فکری خطور کرده</P> <P align=right>تا زنده بود عباس٬ غارت نبود ممکن                    فقدان او عدو را٬ این حد جسور کرده</P> <P align=right>دشمن پس از ابوالفضل٬ در فکر غارت افتاد          یا رب چه با شهیدان٬ سم ستور کرده</P> <P align=right>از راس اطهر او٬ پیدا بود که دشمن                     این راس جدا ز پیکر٬ با خشم و زور کرده</P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA"><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3>  </P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><IMG style="WIDTH: 459px; HEIGHT: 389px" height=537 alt="یا ابوالفضل" hspace=0 src="http://tinypic.com/4bgbk21.jpg" width=668 align=baseline border=0></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"> <HR> </P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><IMG src="http://aftab-e-mehr.persiangig.com/image/monasebatha/abas.JPG"> <HR> </P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: Tahoma">بی دست با شاه شهیدان دست دادن</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN style="mso-spacerun: yes">      </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">       </SPAN></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>بی سر به راه عشق و ایمان سرنهادن</SPAN></P></o:p></SPAN></FONT></o:p></SPAN> Sun, 27 Jan 2008 07:56:47 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=alls-things&postid=2 alls-things http://alls-things.blogfa.com/post-2.aspx http://alls-things.blogfa.com/post-1.aspx امام علي (ع) <HR> <P></P> <P><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><STRONG>نامهای پنجاه گانه «غدیر» </STRONG></SPAN></P> <P><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">هر نامی از این نامها دری تازه از قلعه بلند غدیر بر ما می‏گشاید چرا که اسلام بر برگزیدن نامی برای زمان یا مکان و یا هر چیز دیگر، خصوصیات مسمی را در نظر داشته و به جنبه‏ها و زوایای آن توجه کرده است.<BR><BR><BR>نامها به سهولت در ذهنها جای می‌گیرند و به راحتی معانی بلند را منتقل می‌کنند به همین دلیل و دلایل دیگر، نامگذاری روزها و یا هفته‌ها یکی از شیوه‌های تبلیغاتی مثبت و منفی شده است و مطرح شدن و رواج پیدا کردن ارزشها یا ضد ارزشها را در پی دارد.<BR><BR>روز مادر، روز کارگر، روز پاسدار، روز جانباز و روز بهره ‌وری و هفته دولت و ... نمونه‌های شایسته‌ای از نامگذاری روزها و هفته‌ها در جامعه ما هستند. روز جهانی مستضعفین، روز جهانی قدس، روز آب، روز غذا و ... هم روزهایی است که در سطح جهانی مطرح هستند و برخی از آنها به برکت انقلاب اسلامی مطرح شده‌اند اسلام هزار و چهارصد سال پیش، از این شیوه برای القای اندیشه‌های نورانی خود و تثبیت آرمانهای مقدس الهی، بهره گرفته است.<BR><BR>اسلام علاوه بر این که برای برخی از روزها اسمهای خاصی مانند عید قربان، عید فطر، روز عرفه و ... برگزیده بر همه این روزها نام ایام الله نهاده است تا عظمت و قداست این روزها هر چه بیشتر در ذهن و دل مؤمنان، نقش بسته و موجب تذکر و تنبه آنان گردد.<BR><BR>یکی از روزهایی که در اسلام برای تعظیم آن، از شیوه نامگذاری بهره گرفته شده «غدیر» است. ویژگی غدیر این است که نامهای گوناگونی برای آن قرار داده شده و این خود عظمت این روز را نسبت به روزهای دیگر نشان می‌دهد.<BR><BR>نامهای روز غدیر، از اسرار و ابعاد این روز پرده برمی‌دارند. هر نامی از این نامها دری تازه از قلعه بلند غدیر بر ما می‌گشاید چرا که اسلام بر برگزیدن نامی برای زمان یا مکان و یا هر چیز دیگر، خصوصیات مسمی را در نظر داشته و به جنبه‌ها و زوایای آن توجه کرده است. از این روی شناختن و شناساندن نامهای روز غدیر یک ضرورت است. با این کار تصویری روشن از این روز در ذهن و دل نقش بسته و بیش از پیش این روز بزرگ را می‌شناساند.<BR><BR>شایسته است نامهای غدیر را با بهترین شکل و زیباترین خط بنویسیم و محافل جشن و سرور عید غدیر را با آن، معنی و روحی تازه ببخشیم.<BR>آنچه در زیر می‌آید پنجاه نام و یا صفت برای روز غدیر است که از روایات برگرفته‌ شده است:<BR><BR>1 ـ بزرگترین عید خدا؛ «عیدالله الاکبر» (1)<BR><BR>2 ـ روز گشایش؛ «یوم وقوع الفرج» (2)<BR><BR>3 ـ روز خشنودی پروردگار؛ «یوم مرضاة الرحمن» (3)<BR><BR>4 ـ روز زبونی شیطان؛ «یوم مرغمة الشیطان» (4)<BR><BR>5 ـ روز مشعل فروزان دین؛ «یوم منار الدین» (5)<BR><BR>6 ـ روز بپا خاستن؛ «یوم القیام» (6)<BR style="mso-special-character: line-break"><BR style="mso-special-character: line-break"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN dir=rtl></SPAN>7 ـ روز شادمانی؛ «یوم السرور» (7)<BR><BR>8 ـ روز لبخند؛ «یوم التبسم» (8)<BR><BR>9 ـ روز راهنمایی؛ «یوم الارشاد» (9)<BR><BR>10 ـ روز بلندی گرفتن منزلت شایستگان؛ «یوم رفع الدرج» (10)<BR><BR>11 ـ روز روشن شدن دلایل خدا؛ «یوم وضوح الحجج» (11)<BR><BR>12 ـ روز آزمایش بندگان؛ «یوم محنة العباد» (12)<BR><BR>13 ـ روز راندن شیطان؛ «یوم دحر الشیطان» (13)<BR><BR>14 ـ روز آشکار کردن حقیقت؛ «یوم الایضاح» (14)<BR><BR>15 ـ روز بیان کردن حقایق ایمان؛ «یوم البیان عن حقایق الایمان» (15)<BR><BR>16 ـ روز ولایت؛ «یوم الولایة» (16)<BR><BR>17 ـ روز کرامت؛ «یوم الکرامة» (17)<BR><BR>18 ـ روز کمال دین؛ «یوم کمال الدین» (18)<BR><BR>19 ـ روز جداسازی حق از باطل؛ «یوم الفصل» (19)<BR><BR>20 ـ روز برهان؛ «یوم البرهان» (20)<BR><BR>21 ـ روز منصوب شدن امیرمؤمنان؛ «یوم نصب امیرالمؤمنین(ع)» (21)<BR><BR>22 ـ روز گواهی و گواهان؛ «یوم الشاهد و المشهود» (22)<BR><BR>23 ـ روز پیمان؛ «یوم العهد المعهود» (23)<BR><BR>24 ـ روز میثاق؛ «یوم المیثاق المأخوذ» (24)<BR><BR>25 ـ روز آراستن؛ «یوم الزینة» (25)<BR><BR>26 ـ روز قبولی اعمال شیعیان؛ «یوم قبول اعمال الشیعة» (26)<BR><BR>27 ـ روز رهنمونی به رهنمایان؛ «یوم الدلیل علی الرواد» (27)<BR><BR>28 ـ روز امن و امان؛ «یوم الامن المأمون» (28)<BR><BR>29 ـ روز آشکار کردن امور پنهان؛ «یوم ابلاء السرائر» (29)<BR><BR>30 ـ عید اهل بیت(ع)؛ «عید اهل البیت(ع)» (30)<BR><BR>31 ـ عید شیعیان؛ «عید الشیعة» (31)<BR><BR>32 ـ روز عبادت؛ «یوم العبادة» (32)<BR><BR>33 ـ روز اتمام نعمت؛ «یوم تمام النعمة» (33)</SPAN></SPAN></SPAN></P> <P><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN dir=rtl></SPAN>34 ـ روز اظهار گوهر مصون؛ «یوم اظهار المصون من المکنون» (34)<BR><BR>35 ـ روز بر ملا کردن مقاصد پوشیده؛ «یوم ابلاء خفایا الصدور» (35)<BR><BR>36 ـ روز تصریح برگزیدگان؛ «یوم النصوص علی اهل الخصوص» (36)<BR><BR>37 ـ روز محمد(ص) و آل محمد(ص)؛ «یوم محمد(ص) وآل محمد(ص)» (37)<BR><BR>38 ـ روز نماز؛ «یوم الصلاة» (38)<BR><BR>39 ـ روز شکرگزاری؛ «یوم الشکر» (39)<BR><BR>40 ـ روز دوح (درختان پر شاخ و برگ)؛ «یوم الدوح» (40)<BR><BR>41 ـ روز غدیر؛ «یوم الغدیر» (41)<BR><BR>42 ـ روز روزه‌ داری؛ «یوم الصیام» (42)<BR><BR>43 ـ روز اطعام؛ «یوم اطعام الطعام» (43)<BR><BR>44 ـ روز جشن؛ «یوم العید» (44)<BR><BR>45 ـ روز عالم بالا؛ «یوم الملأ الاعلی» (45)<BR><BR>46 ـ روز کامل کردن دین؛ «یوم اکمال الدین» (46)<BR><BR>47 ـ روز شادابی؛ «یوم الفرح» (47)<BR><BR>48 ـ روز به صراحت سخن گشودن از مقام ناب؛ «یوم الافصاح عن المقام الصراح» (48)<BR><BR>49 ـ روز افشای پیوند میان کفر و نفاق؛ «یوم تبیان العقود عن النفاق و الجحود» (49)<BR><BR>50 ـ روز گردهمایی و تعهد حاضران؛ «یوم الجمع المسؤول» (50)</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></P> <P><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><STRONG>ولايت مولا </STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></P><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG></STRONG> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN>«ولایت» در بیان قرآن کریم، اولاً و بالذات، از آن مقام مقدس حضرت احدیت است. خداوند متعال اولی به نفس همه مخلوقات است و تمام موجودات تسبیح گوی اویند. هرکس به زبان خودش« لا إله الّا الله» مي‌گوید.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">ولایت مطلقه‌ای که در تعابیر مختلف قرآن کریم آمده، از آن بشری است که عالم در پرتو آن وجود مقدس آفریده شده، و علت غایی همه موجودات، به شمار می‌آید. در هر ذره ای که در کون و مکان، و آسمان‌ها و زمین آفریده شده، رشحات رحمت وجود اقدس آن انسان کمال یافته می‌شود. وجودی </SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">که علت آفرینش همه انسان‌ها, افلاک و املاک است و آسمان‌ها و زمین در پرتو وجود او آفریده شده‌اند. همو که خداوند او را به « لولاك لما خلقت الأفلاك؛ اگر تو نبودي، افلاك را نمي‌آفريديم» و«خلقتك لأجلی و خلقت الخلق لك؛ تو را براي خودم و ديگر مخلوقات را براي تو آفريدم.» مفتخر نمود. همان وجود مقدسی که وقتی ملائک آفریده شدند شناختش را با شناخت خداوند متعال عجین دیدند. حضرت آدم(ع) نیز وقتی در اولین لحظات پس از خلقت، چشمانش را باز نمود اول چیزی که دید نور، آن وجود مقدس بود.<BR><BR>این وجود مقدس اولی به نفس جمیع موجودات، و ولایت او ولایت الله است. دوستی و ولایت او بر همه واجب است و مقرون به دوستی خدا. طاعت و بیعت او طاعت و بیعت خداست. نه تنها شناخت او شناخت خداست که در ابتدا باید خداشناس بود تا بتوان نبی‌شناس شد. پس از طیّ این دو مرحله نیز می‌توان امام را شناخت:<BR>اللّهم ّعرّفنی نفسك فإنّك إن لم تعرّفنی نفسك لم أعرف نبیّّّك؛<BR>خدایا خودت را به من بشناسان، که اگر خودت را به من نشناسانی، پیامبرت را نخواهم شناخت؛<BR>اللّهم ّعرّفنی رسولك فإنّك إن لم تعرّفنی رسولك لم أعرف حجتّک؛<BR>خدایا رسولت را به من بشناسان که اگر رسولت را به من نشناسانی، حجتت را نخواهم شناخت؛<BR>اللّهم ّعرّفنی حجتّك فإنّك إن لم تعرّفنی حجتّك ضللت عن دینی.<BR>خدایا حجتت را به من بشناسان که اگر حجتت را به من نشناسانی، در دینم گمراه می‌شوم.<BR>بر این اساس باید اول خدا و قدرت او, اراده, علم،  جود, کرم, صفات جلال، جمال، همة صفات رحمت،  عظمت, جود، جبروتش را شناخت، و پس از آن به سراغ  درک این معنا برویم که ولیّ مطلق ما ـ پیامبر اکرم(ص) ـ افضل رسل، کامل‌ترین انسان‌ها، خلق اول و آینة جمال و کمال حضرت احدیت است.<BR><BR>اگر بنا بود ما از طریق بشری به پیامبر و امام و خدا معرفت پیدا کنیم، محصول عملمان عبث و بیهوده بود و اعتقاداتی خلاف واقع پیدا می کردیم. بشر قابلیت آن را ندارد که معیار و میزان امور شود. انسان همان موجودی است که خداوند متعال ـ خالق او ـ در قرآن‌كریم از این آفریده‌اش با عناوینی نظیر ظلوم، جهول، کنود، عنود، نادان، مفسد، سفاک و خون‌ریز، لجوج، و  اهل مجادله و دعوا یاد کرده است. چنین موجودی به خودی خود نمی‌تواند درک کند که ولایت امام، ولایت الله است و یارای آن را ندارد که صفات، حرکات و سکنات او را درک کند. او نمي‌تواند بفهمد علم، قدرت، اراده، جلالت و عظمت او به چه اندازه است، و نفسیات و ملکات او در چه حد و منزلتی است. اگر بشر بخواهد مبنا قرار بگيرد، نتیجه‌اش همین شرایط آکنده از ظلم،  تباهی، گمراهی‌ و دهن کج کردن‌ به امام(ع) می‌شود که می‌بینیم. اين‌ها همه‌اش به خاطر این است که ما برای خودمان اعتبار قائل شده‌ایم، خودمان را آدم فرض کرده‌ایم، و روی خود تا این حد حساب کرده‌ایم که من هرچقدر می‌دانم امام هم باید همان قدر بداند و هر قدر که من آدمم امام هم باید همان قدر آدم باشد. برای همین است که اگر امام در میان ما هم ظاهر بشود، او را نمی‌شناسیم .<BR><BR>خیلی عجیب است باید اول خدای قادر دارای عظمت، جلال، کبریا، قدرت و... را شناخت، صفاتش را خوب درک کرد، و بعد سراغ سفیرش رفت، که او فرستاده‌ای به سوی ماسوی الله دارد که به هیچ زمان و مکانی محدود نمی شود . تمام انبیای پیش از خود را استخلاف کرده است. باید برای خدا همچون سفیری فرض کرد که هم بر اندام حکومت الهی راست آید و هم لکه ننگ و عار برای خداوند به حساب نیاید.<BR><BR>ولایت خداوند، ولایتی  مطلقه است که  در تمام موجودات جریان دارد . هیچ جنبنده و متحرک، نبات و جماد، و مخلوق و حتی ذره‌ای از آفریدگان خداوند نیست که مشمول این عنایت نباشد. تمام ملائک بر ولایت محمد و آل محمد(ص) مباهات می کنند. این ولایت و حکومت در مرتبه بعدی نامش نبوت و گاه رسالت می شود.<BR><BR>رسالت، نبوت و امامت، همه عین ولایت‌اند. تنها تفاوت میان رسول خدا(ص) و علی بن ابی طالب(ع) منصب بالاتری است که رسول اکرم(ص) داشته اند.  ایشان همیشه می فرمودند: <BR><BR>علیٌ منیّ بمنزلة هارون من موسی إلّا <BR>أنّه لا نبیّ بعدی. <BR>[جايگاه] علي، نسبت به من نظير [جايگاه] هارون نسبت به موسي است، جز آن كه بعد از من پيامبري نخواهد بود.<BR style="mso-special-character: line-break"><BR style="mso-special-character: line-break"></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN>[هارون خليفه و وزير موسي(ع) بود.]<BR><BR>ایشان ـ پيامبر و علي(ع) ـ هر دو ولیّ مطلق خدا بوده اند و اولی به نفس مخلوقات. با این حال علی بن ابی طالب(ع) نسبت به مقام بالاتر رسول خدا(ص) در برابر ایشان اظهار خضوع می کردند.<BR>روایات زیادی در کافی و غیر آن داریم که گفته‌اند، غیر از رسول و نبی که به آن‌ها وحی می‌شود، امام هم «مُحدَّث» است. محدّث به کسی می‌گویند که ملک با او حرف می زند و او ملک را نمی بیند. ملک مطلب را در گوش محدث بیان می‌کند، و یا آن را به قلب او القا می‌کند. دوازده امام ما (ع) و حضرت فاطمه صدیقه، اُم‌ ّالائمة النجباء أم أبیها ـ صلوات الله علیها و علی ابیها و بعلها و بنیها ـ این صفت را داشتند و هیچ کس جز ایشان چنین مقامی نداشته است. این تعبیر را به خصوص در زیارات حضرت زهرا(س) می‌توانید ببینید.<BR><BR>جمعی از برادران اهل سنت معاصر ما با استناد به این روایات آمده‌اند هو کرده‌اند که شیعیان قائلند به ائمة آن‌ها وحی می‌شود. «موسی جارالله» در الوصیّه, «سید محمود عبوسی» در السنة و الشیعة و «احمد امین» در فجر الاسلام و در الصراع و برخی دیگر آمده‌اند با این مطالب داد سخن داده‌اند که این مکتب, مکتب کفر و ضلال است. آخر وفتی پیامبر ما پیامبر آخرالزمان بوده، نباید به کس دیگری پس از او وحی شود.<BR><BR>ما جواب مفصلی به این مطالب در جلد پنجم الغدیر داده‌ایم. امروزه حرف‌های دور از انصاف زیادی دربارة تشیع، در خارج مرزها می‌نویسند و می‌گویند. حدود هشتاد درصد از این کتاب‌هایی را که دربارة ائمه ما نوشته‌اند، باید به دریا ریخت. این دست اعتراضات ناشی از بی‌سوادی و جهل نویسندگان آن‌هاست. گمان می‌كنند ما این مطالب را از خودمان می‌گوییم آن‌ها اگر سراغ منابع اصلی خودشان می‌رفتند، می‌دیدند از طریق «عبدالله بن عباس» در صحیح بخاری و مسلم و دیگر منابع، از رسول اکرم(ص) روایت کرده‌اند که فرمودند، «هر پیامبری بعد از خودش از امتش امام و خلیفه‌ای دارد که محدث است» و محدث را دقیقاً همان طور شرح داده‌اند که در منابع ماست و ما ‌مي‌گوییم؛ یعنی شخصی که ملک با او حرف می‌زند یا مطلب را به قلبش القا می کند و او ملک را نمی‌بیند. آن‌گاه ادامه می‌دهد که اگر بنا باشد در امت اسلام هم پس از من ( پیامبر) یک نفر باشد، «عمر بن خطاب» است. پس آن‌ها هم قائلند که محدث با ملک در ارتباط است ولی بعد باید حرف‌هایی که محدث به ملک نسبت می‌دهد با ترازوی قرآن و سنت سنجید. البته اگر این ترازو به میان آید، راحت می‌توان حرف زدن یا حرف نزدن با ملک را فهمید. به عبارت دیگر مفهوم محدّث، یک مفهوم اسلامی است، و نه مذهبی؛ تنها اختلاف در مصداق است. <BR><BR>خدا و نيز به حقّ جگر سوختة حضرت زهرا(س) به همة ما عقلی عنایت بفرماید که بفهمیم مسیرمان کجاست،  چه می‌کنیم، باید کجا برویم، چه بگوییم و چطور حرف بزنیم. چه چیز را باید یاد بگیریم و پشت سر چه کسی راه بیفتیم و اقتضائات مسیری که باید در آن قرار  داشته باشیم چیست. پنجاه سال و هفتاد سال از عمر ما می‌گذرد ولی همچنان بی‌سوادیم. هی مي‌گويد «هو یا علی » ولی وقتی یقه هرکدام از آن‌ها را می‌گیری هیچ چیز از امامت نمی‌داند. تعارف که با هم نداریم هیچ نمی‌داند. فقط یک سری رسم و رسوم و آدابی دارند که باید رعایت کنند؛ همین و بس.<BR>امام محدّث و حامل علم و صفات، و جمال و کمال خداست. از هر طرف به او نگاه کنی در او صفات خدا را متجلی می‌بینی. هم حامل آن است و هم همانند آینه‌ای پاک، صاف و عاری از هر کدورتی در نهایت وضوح و شفافیت آن را  نشان می‌دهد. امام، آینة تمام‌نما و بدل‌نمای کمال و جلال خداست. اگر در زیارت‌ها مرور کنید در می‌یابید امام خازن علم خداست. اهل سنت زیاد از پيامبر(ص) روایت کرده‌اند که:<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">أنا مدینة العلم و علیٌ بابها؛<BR>أنا دارالحکمة و علیٌ بابها؛<BR>أنا میزان الحکمة و علیٌ لسانها؛<BR>من شهر علم‌ام و علي درِ آن است. من خانة حكمت‌ام و علي درِ آن است. من ترازوي حكمت‌ام و علي زبان آن است.<BR><BR>متأسفانه هنوز هم جعفر بن محمد(ع) مظلوم است و اگر بخواهیم از ایشان مطلبی را نقل کنیم متهم می‌شویم. از علی بن ابی طالب(ع) نقل می‌كنیم که فرمودند: «هرکس می‌خواهد درباره آسمان‌ها و زمین چیزی بداند از من سوال کند والله علی به راه‌های آسمان از راه‌های زمین آشناتر است». ایشان این مطلب را در جمعی فرمودند که مخاطبان و پامنبری‌هایشان مترصد این بودند که </SPAN></P><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"></SPAN> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma">بتوانند از ایشان ايراد بگیرند ولی هیچ کدام نتوانستند. علی(ع) آیات نازل شده در شب و روز، و سفر حضر را از هم تمیز می داد و می دانست هر آیه‌ای کی و کجا نازل شده است. والله، علی را اگر بالای منبری بگذارند با اهل تورات، با تورات و با اهل انجیل با انجیل حکم خواهد کرد. علوم اولین و آخرین همه در نزد علی‌ است. <BR><BR>تو خودت را شیعه می‌دانی؟ ایشان مخزن علم الهی و معدن حکمت اوست. آن وقت تو به خودت نگاه می‌كنی و می‌پرسی آیا امام این را می داند یا نه؟! خیلی عجیب است. هم می‌خوانی هم دعوا می‌کنی؛ هم به امام(ع) عرض عقیده می کنی هم اشکال می گیری؟ هم معترفی هم معترض، و هم منکری و هم معترض؟<BR><BR>«احمد بن علی حافظ» یکی از بزرگان عامه است که مرد فوق العاده و جلیلی بوده است. وی کتابی دارد به نام زین الفتی فی شرح سورة هل أتی . از این کتاب دوجلدی دو نسخه وجود دارد، یکی در هند و دیگری در کتاب‌خانه سید بن طاووس(ره)2. و در کتابش از آن کتاب روایت کرده که: «هرکس می‌خواهد در علم حضرت آدم، حضرت نوح، حضرت ابراهیم، حضرت موسی و حضرت عیسی نگاه کند، به علی بن ابی طالب بنگرد». می‌خواهد بگوید هرکس می‌خواهد به پیامبران بنگرد به علی بن ابی طالب (ع) نگاه کند. علی بن ابی طالب(ع) مجسمة تمام علوم انبیاست. و همة پیامبران هرچه داشته‌اند علی(ع) حامل تمام آن فضائل و ملکات است. این روایت را شیعه نقل کرده و اهل تسنن هم آن را زیاد نقل کرده‌اند. «ابوالحمران» سلسله سند این روایت را  به «ابوبکر» رسانده و آن را صحیح دانسته و مي‌گوید: <BR>از این روایت استفاده مي‌شود علی بن ابی طالب در صفات با انبیا شریک بود.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma">او این مطلب را از خودش، و نه به نقل از هیچ سنی یا شیعه‌ای نقل می‌کند؛ یعنی اين‌ها این مسائل را می‌فهمند. «شطحفیه» در تفسیر و توضیح این حدیث می‌گوید:<BR>هر پیغمبری که خداوند در قرآن او را به صفت حقیقیه مخصوصی ذکر کرده، علی همة آن صفات را داراست و پیامبر او را به همان صفت ستوده است.<BR>او می‌گوید: هرکدام از حضرات آدم , نوح , ابراهیم , موسی و عیسی هشت صفت ممیزه داشته‌اند . بعد به بحث درباره علم علی بن ابی طالب(ع) می‌رسد. در آنجا می‌گوید.<BR>مسلمانان همه بر این اتفاق نظر دارند که تمام انسان‌ها بعد از رسول خدا(ص) به علم علی بن ابی طالب(ع) نیازمندند و هیچ کس نیست که به این علم بی نیاز باشد. <BR><BR>او پس از این مطلب  بیان می‌کند نیازهای خلیفه اول به علم علی(ع) خيلی زیاد بوده است. بعد از آن نیازهای خلیفه دوم را برمی‌شمرد و روایاتی را با مضمون نزدیک به عبارت «لولا علیٌ لهلک عمر؛ اگر علي نبود، عمر هلاك مي‌شد». نقل می کند که درمنابع شیعی وجود ندارد. نوبت به عثمان که می‌رسد می‌گوید او خیلی به علم علی(ع) نیاز داشت و بارها می‌گفت «اگر علی نبود، عثمان هلاک می‌شد». ما در منابع‌ خودمان این مطلب را نداریم و گمان نمی‌کنم یک نفر از علمای شیعه بتواند این عبارت را در منابع خودمان بیابد. او سلسله سند را نقل کرده و پس از آن به نقل از راوی مي‌گوید:<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">روزی در خدمت عثمان بودم و صحابه، همه دور او را گرفته بودند. مردی وارد شد و رو به عثمان کرد و پرسید: یا امیرالمومنین مسلمان‌ها درباره این‌که مشرکان در قبور خودشان معذب‌اند یا نه، چه می‌گویند؟ عثمان جواب داد که معلوم است، هر مسلمانی با هر مقدار معلومات دینی می‌داند که شخص مشرک در قبرش دچار عذاب است. وقتی عثمان این جواب را داد، آن مرد از زیر عبایش جمجمه‌اي در آورد و جلوی عثمان انداخت و گفت این جمجمة یک مشرک است، آن را لمس کن. آیا حرارتی احساس می کنی؟ چطور شما چنین صحبتی می کنید؟ عثمان مات و متحیر مانده بود چه جواب بدهد. این دست و آن دست می‌کرد شاید یکی از اطرافیانش جوابی برای این سؤال داشته باشند ولی خبری از جواب نبود. در این میان یکی از صحابه بلند شد و به منزل علی بن ابی طالب(ع) رفت و گفت ماجرايی پیش آمده که لازم است برای جواب دادن به آن تشریف بیاورید. حضرت به میان جمع که رسیدند آن شخص سؤالش را مجدداً تکرار کرد. حضرت به یکی از صحابه اشاره فرموده، گفتند: برو سنگ چخماق بیاور. صحابی که سنگ‌ها را آورد حضرت آن‌ها را به هم زدند تا آتشی درست شد. بعد از آن سنگ‌ها را در دست آن مرد گذاشتند و پرسیدند، آیا حرارتی احساس می کنی؟ آن چه جور آتشی است که آهن و غیر آن را می‌سوزاند ولی خودش را نمی‌سوزاند و... ماجرا که به اين‌جا می‌رسيد، عثمان می‌گفت:<BR> اگر علی نبود عثمان هلاک می‌شد.<BR style="mso-special-character: line-break"><BR style="mso-special-character: line-break"></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">نه فقط عمر و عثمان، اگر علی(ع) نبود بشریت هلاک می‌شد. اگر علم علی(ع) نبود بشریت همه جزء بهائم می‌شدند. در هر جا معلم و مربی‌ای هست باید عالم‌تر و داناتر از شاگردش باشد. در روایات متعددي آمده که علی بن ابی طالب(ع) معلم تمام ملائکه ـ اعم از شداد و غلاظ، و رحمتِ ـ  بهشت و جهنم و حتی جبرائیل و عزرائیل بوده است3. شاه و آیت الله، شریف و وزیر، بزرگ و کوچک، همة انبیا، مخلصین، صدیقین، امرا، اولیا، و نوح و ابراهیم، و موسی و عیسی، همه باید در محضر عدل علی(ع) حاضرشوند و بعد جایگاه هرکس در بهشت و جهنم مشخص می‌شود. این موضوع از جمله مطالب اسلامی است، و نه مذهبی. خیال کرده‌اید احتیاج شما به علی(ع) فقط همین قدر است که بروی حرم و دعا کنی تا بازارت گرم شود؟ جمعیت زیادی از علما، حفاظ، و محدثان عامه (اهل سنت) نقل کرده اند که محبت حضرت زهرا(س) در هشت و یا صدجا فایده دارد: هنگام مرگ، دفن، حشر و حساب و ..... آن قدر این دستگاه محشر، عریض و طویل است که تصورش را نمی‌توانید بکنید. همین طوری بهشت رفتن که فایده ندارد. باید علی(ع) را بشناسی و بعد به بهشت قدم بگذاری. در آن صحرای محشر، خداوند متعال برای معرفت امیر المومنین(ع)، برای همة بشریت یک مدرسة بزرگ به راه انداخته است. منبر بسیار بزرگی در آن‌جا گذاشته‌اند. رسول اکرم(ص) بالای منبر می‌روند و جبرئیل با نهایت خضوع در محضر ایشان حاضر شده، کلیدهای بهشت و جهنم را به آن حضرت تقدیم می‌کند. در آن هنگام رسول اکرم(ص) هم بانگ برمی‌آورند که، پسرعمو، وزیر، برادر و جانشینم کجاست؟ علي(ع) تا یک پله پایین تر از ایشان به بالای منبر می‌روند. پیامبر(ص) کلیدها را به دست علی(ع) می‌دهند و می‌فرمایند اين‌ها باید به دست تو باشد. بهشت و جهنم و ملائکة رحمت و ملائکة شداد و غلاظ، مطیع تو هستند و مطابق نظر تو، افراد باید به بهشت یا جهنم بروند. روایات اهل سنت می‌گوید، اين‌ها در برابر علی بن ابی طالب (ع) صف کشیده‌اند و می‌‌گویند: لبیک یا علی، گوش به فرمان توایم. بعد از آن علی بن ابی طالب تک تک افراد بشر را به سمت آتش یا بهشت روانه می‌کنند. حالا شما ببینید چقدر به علی بن ابی طالب(ع) احتیاج داریم...<BR><B><BR>پی نوشت ها:</B><BR>٭ اين سخنراني بخشي از سخنراني‌هاي مرحوم علامه اميني(ره) است كه در مشهد مقدس ايراد شده است.<BR>1. محدث قمي، مفاتيح‌الجنان دعا در غيبت امام زمان(ع)<BR>2. سید بن طاووس (ره) خیلی حق به گردن شیعه دارد و همه شیعیان باید او را دعا کنند. خدا رحمتش کناد. زادة پیغمبری که واقعاً  پهلوان و مجتهد در ولایت است. هر کس کتاب او را بخواند می فهمد که فوق العاده نسبت به خاندان رسول خدا(ص) محبت داشته است. <BR>3. چند شب پیش به روایت جالبی برخورد کردم كه مناسب است  آن را برای شما در اين‌جا نقل کنم. راوی نقل می کند در خدمت امیر المومنین(ع) بودم که شخصی آمد و گفت اگر در قرآن شما این همه تعارض و اختلاف وجود نداشت حتماً دین شما را می‌پذیرفتم. حضرت فرمودند مثال بزن. گفت از مثال خارج است، تعدادش بیش از این حرف‌هاست. حضرت باز فرمودند، مثال بزن. گفت در در جایی آمده که خدا شما را می میراند (الله یتوفی الأنفس حین موتها) و در جای دیگر آن را به ملک الموت نسبت می دهد (قل یتوفّاکم ملک الموت الذّی وکلّ بکم) و در جای سومی هم آن را به «ملائکه طیبین» نسبت می‌دهد. حضرت خیلی  راحت جواب دادند که همانند یک اداره شهربانی که هر آنچه پاسبان کرده، کلانتری کرده و هرچه کلانتری انجام داد، رئیس شهربانی انجام داده و کار رئیس شهربانی کار وزراست و همین طور تا بالا. خداوند متعال هم به همین سبک امور را گاه به خود و گاه به ملائک نسبت می دهد در هر دو حال کار خودش است و این انتساب صحیح. به علاوه که حساب کشی از هرکس مطابق شأن او انجام می شود </SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><STRONG>خطبه غدير و آيات مطرح شده در آن </STRONG></SPAN></P><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"></SPAN> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_s1026 style="MARGIN-TOP: 0px; Z-INDEX: 1; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 0px; WIDTH: 106.5pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 130.5pt; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-distance-left: 7.5pt; mso-wrap-distance-top: 7.5pt; mso-wrap-distance-right: 7.5pt; mso-wrap-distance-bottom: 7.5pt; mso-position-horizontal: left; mso-position-vertical-relative: line" o:allowoverlap="f" alt=" " type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="ali" src="file:///C:\DOCUME~1\ATSIGN~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\14\clip_image001.jpg"></v:imagedata><?xml:namespace prefix = w ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:word" /><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma">حادثه اي رخ داد كه مي توانست سعادت ابدي بشريت را تضمين كند و براي هميشه , انسانها را از ضلالت و گمراهي نجات بخشد , به اين جهت , داستان غدير يك قصه تاريخي خاص نيست كه زمان آن گذشته باشد و همين طور يك حادثه شخصي نيز نيست كه پيامبر فقط علي (ع ) را به عنوان وصي خود (آنچنان كه شيعيان مي گويند) و يا به عنوان محبوب جامعه اسلامي (آنچنان كه اهل سنت مدعي هستند) معرفي نموده و در نتيجه تاريخ مصرف آن گذشته باشد , بلكه در غدير خم تاريخ كل بشريت رقم خورد , چرا كه امامت امامان در طول تاريخ مطرح و تبيين شد , حقيقتي كه از اميرمومنان آغاز مي شود و به مهدي صاحب الزمان (ع ) منتهي مي گردد. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">در سال دهم هجرت , بعد از اتمام حج , كه آن را به نامهاي متعددي خوانده اند , همچون « حجه الوداع » و « حجه البلاغ » « حجه الكمال » . « حجه التمام » و حجه الاسلام در « غديرخم » قبل از « جحفه » كه راههاي متعددي همچو اهل مدينه , مصر , عراق , از آنجا منشعب و جدا مي شود. حادثه اي رخ داد كه مي توانست سعادت ابدي بشريت را تضمين كند و براي هميشه , انسانها را از ضلالت و گمراهي نجات بخشد , به اين جهت , داستان غدير يك قصه تاريخي خاص نيست كه زمان آن گذشته باشد و همين طور يك حادثه شخصي نيز نيست كه پيامبر فقط علي (ع ) را به عنوان وصي خود (آنچنان كه شيعيان مي گويند) و يا به عنوان محبوب جامعه اسلامي (آنچنان كه اهل سنت مدعي هستند) معرفي نموده و در نتيجه تاريخ مصرف آن گذشته باشد , بلكه در غدير خم تاريخ كل بشريت رقم خورد , چرا كه امامت امامان در طول تاريخ مطرح و تبيين شد , حقيقتي كه از اميرمومنان آغاز مي شود و به مهدي صاحب الزمان (ع ) منتهي مي گردد. <BR><BR>مخالفان نيز اين را به خوبي فهميده اند. لذا از همان آغاز تلاش كردند(و در حدي موفق شدند) كه داستان غدير را تاويل نمايند , چرا كه اگر فقط امامت امير مومنان بود , ممكن بود به نوعي آن را پذيرا شوند , ولي آنچه ترس داشتندو دارند , ادامه كار , و تداوم امامت و ولايت در طول تاريخ است كه سخت مخالفان را خلع سلاح مي كرده است . بنابراين به شدت در مقابل آن قرار گرفتند و ازاول زير بار نرفتندتا جلوي استمرار آن را نيز بگيرند. <BR>و پيامبر اكرم (ص ) نيز به خوبي به اين مسئله توجه داشته لذا تصريح فرمود كه امامت ادامه دارد « ...ثم من بعدي علي وليكم و امامكم بامرالله ربكم ثم الامامه في ذريتي من ولده الي يوم تلقون الله عز اسمه و رسوله1 سپس بعد از من علي ولي شما و امام شما به فرمان خداست . سپس امامت در نسل من از فرزندان علي تا روزي كه خدا و رسولش را ملاقات كنيد , مي باشد. » <BR>آنچه پيش رو داريد نگاهي است به آياتي كه در خطبه غدير درباره امامت علي (ع ) و ديگر امامان (ع ) مورد استدلال و اشاره قرار گرفته است . <BR><BR><B>نكاتي از حديث و حادثه غدير <BR></B>يك نگاه اجمالي به خطبه و حديث غدير , وقايعي قبل و بعد از آن بخوبي اين نكته را روشن مي سازد كه بحث امامت علي (ع ) و تداوم آن مطرح بوده است به جهت اين نكات : <BR>1 ـ پيامبراكرم (ص ) حدود نودهزار نفر تا يكصد وبيست هزار نفر رادر گرماي شديد در چهار راهي جحفه متوقف ساخت كه نشانگر اهميت مسئله مطرح شده مي باشد. <BR>2 ـ خطبه خويش را با ذكر اين نكته آغاز مي كند كه رحلت من نزديك است و به زودي عوت حق را لبيك مي گويم , اين خود نشان از آن دارد كه در پي مطرح كردن جانشين خويش مي باشد. <BR>3 ـ از مردم اقرار و اعتراف گرفت كه آنچه را خداوند براي آنان از اعتقادات و احكام و اعمال فرستاده است به آنها ابلاغ نموده و خدا را بر اين اقرار شاهد گرفت . <BR>4 ـ حديث ثقلين را مجددا يادآوري نمود كه اگر مي خواهيد دچار گمراهي نشويد از قرآن و اهل بيت (ع ) جدا نشويد , و اين سخن مقدمه اي است براي نكته بعدي . <BR>5 ـ بعدازاين كه دست علي (ع ) را بالامي برد واز مردم اقرار مي گيرد كه خدا و رسولش بر آنان ولايت دارند , مي فرمايد : « هر كس كه من مولاي او هستم علي مولاي اوست » يعني همان ولايتي كه براي پيامبر اكرم (ص ) ثبات است , كه ولايت زعامت و حكومت بر آنان باشد , براي علي (ع ) نيز ثابت است . <BR>6 ـ جمله « من كنت مولاه و ... » را سه بار و به قول احمد حنبل چهار بار تكرار نمود تا هم تاكيدي شده باشد و هم كساني كه متوجه نشده اند , متوجه شوند. <BR>7 ـ در حق كساني كه ولايت علي (ع ) را بپذيرند دعا , و در حق كساني كه آن را رد كند نفرين نمود. <BR>8 ـ آيات عديده اي از قرآن ازجمله آيه تبليغ اكمل و ... , مورد استدلال و استشهاد قرار گرفت كه بعدا بيان مي شود. <BR>9 ـ تبريك گفتن حاضران و بيعت زن و مرد با امير مومنان (ع ) و ... همه نشانگر اين مطلبند كه هدف </SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">معرفي امامت اميرمومنان (ع ) و تداوم آن بوده است . <BR>باتوجه به اين نكات سراغ آياتي مي رويم كه در خطبه غدير و بعد از آن مورد استدلال و اشاره قرار گرفته و يا بعد از حادثه نازل شده است . <BR><BR>1 ـ آيه تبليغ يا اعلام امامت <BR>بعد از ثنا و شتايش الهي فرمود : « فاوحي الي ... « يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله يعصمك من الناس 2 اي پيامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است , كاملا (به مردم ) برسان , و اگر نكني , رسالت او را انجام نداده اي , خداوند تو را از (خطرات احتمالي ) مردم نگاه مي دارد » . 3 آنگاه ادامه داد كه مردم ! جبرئيل سه بار نازل شده است كه خداوند فرمان داده كه در ميان اين جمع براي سفيد و سياه اعلام كنم كه : « ان علي بن ابي طالب اخي و وصيي و خليفتي و الامام بعدي ;4 كه به حقيقت علي بن ابي طالب برادر و وصي و جانشين و پيشواي بعد از من است . » <BR>در منابع اهل سنت مي خوانيم كه اين عباس نقل كرده است كه آيه « يا ايها الرسول ... » در مورد علي (ع ) نازل شد. خداوند به رسول خدا فرمان داد كه در مورد (ولايت ) علي (ع ) تبليغ نمايد. سپس پيامبر خدا دست علي را گرفت و فرمود : هر كس من صاحب اختيار اويم پس علي صاحب اختيار اوست پس خدايا دوست بدار كسي را كه او را دوست بدارد و دشمن بدار كسي كه او را دشمن بدارد » . 5<BR><BR>2 ـ علي سرپرست شماست <BR>دومين ايه كه مورد استشهاد پيامبر اكرم (ص ) قرار گرفته آيه ولايت است , حضرت فرمود : « و هو وليكم بعدالله و رسوله , و قد انزل الله تبارك و تعالي بذلك ايه من كتابه ; علي صاحب اختيار و ولي شما است بعد از خدا و رسولش . و در اين آيه در قرآنش نازل فرموده است , آنجا كه مي فرمايد : « انما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاه و يوتون الزكاه و هم راكعون ;6 سرپرست و ولي شما , تنها خداست و پيامبر او و آنها كه ايمان آورده اند , همانها كه نماز را برپا مي دارند , و در حال ركوع , زكات مي دهند , » و اين علي بن ابي طالب بود كه اقامه نماز كرد و زكات (صدقه ) در حال ركوع در راه خدا داد . »7<BR>و ضريس از علي (ع ) نقل نموده كه آيه « انما وليكم الله ... » بر پيامبر نازل شد , حضرت به مسجد وارد شدند درحالي كه مردم مشغول نماز بودند , ديد سائلي ايستاده است , پيامبر رو به سائل كرد و فرمود : آيا كسي چيزي به تو داده است عرض كرد : نه يا رسول الله جز ان ركوع كننده (به علي (ع ) اشاره كرد) كه انگشتر خود را به من داد . » 8<BR>علامه شيخ عبدالحسين اميني شصت و شش نفر از دانشمندان اهل حديث و استوانه هاي روايي اهل سنت را با نام و نشاني دقيق كتابهايشان فهرست كرده و متن حديثي را كه حاوي انطباق آيه مذكور با شخص علي (ع ) است از انس بن مالك نقل مي كند و در آخر مي افزايد : « مضمون اين حديث در اين كتابها موجود است و همه آنها تصريح دارند كه اين آيه در مورد خاتم بخشي حضرت اميرمومنان علي (ع ) در مسجد نبوي نازل گرديده است . » 9<BR>مرتضي را دان ولي اهل ايمان تا ابد <BR>چون زديوان ابد دارد مثال « انما » 10<BR><BR>3 ـ افشاي منافقان <BR>در ادامه مي فرمايد : « از جبرئيل خواستم كه از بيان آيه تبليغ مرا معذور دارد , چرا كه مومنان (راستين ) در اقليت و منافقان و خدعه گران و... فراوانند چنان كه قرآن كريم در باره آنها فرمود : « تقولون بافوا هكم ما ليس لكم به علم و تحسبونه هينا و هو عند الله عظيم ;11 با دهان خود سخني مي گفتيد كه به آن يقين نداشتيد , و آن را كوچك مي پنداشتيد در حالي كه در نزد خدا بزرگ است . » همانهايي كه مرا آزار دادند , تا آنجا كه مرا اذن (خوش باورم ناميدند)... و خداوند در رد آنها فرمود : « و منهم الذين يوذون النبي و يقولون هو اذن , قل اذن خيرلكم ... ;12 از آنها كساني هستند كه پيامبر(ص ) را آزار مي دهند , و مي گويند « او آدم خوش باوري است ! » بگو « خوش باوربودن او به نفس شماست » . <BR>... اگر بخواهم اسامي تك تك آنها را ببرم مي توانم , و اگر به خواهم به شخص آنان اشاره كنم مي توانم , ولكن به خدا در امور آنها(و كارهايشان ) به آنها احترام گذاشتم , با اين حال آيه تبليغ را بايد به گوش مردم برسانم . » 13<BR>اين منافقان همانهايي بودند كه بعد از خطبه غدير و معرفي علي (ع ) به عنوان جانشين پيامبر(ص ) انواع توطئه ها را براي انحراف خلافت از مسير اصلي خود و افتادن آن به دست غاصبان به اجرا گذاشتند كه به نمونه هايي اشاره مي شود. <BR><BR><B>صحيفه ملعونه اول</B> <BR>دو نفر از منافقين در يك تصميم اساسي و خطرناك با هم پيماني بستند و آن اين بود كه « اگر محمد از دنيا رفت يا كشته شد , نگذاريم خلافت و جانشيني او در اهل بيتش مستقر شود » سه نفر ديگر در اين </SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">تصميم با آنها هم پيمان شدند , و اولين قرارداد و معاهده را در كنار كعبه بين خود امضا كردند , و داخل كعبه آن را زير خاك پنهان نمودند تا سندي براي التزام عملي آنها باشد , يكي از اين سه نفر معاذبن جبل بود او گفت : شما مسئله را از جهت قريش حل كنيد و من درباره انصار ترتيب امور را خواهم داد » , از آن جا كه « سعد بن عباده » رئيس كل انصار بود و او كسي نبود كه با غير علي (ع ) هم پيمان شود , لذا معاذ بن جبل به سراغ بشير بن سعيد , واسير بن حضير كه هر كدام بر نيمي از انصار يعني دو طايفه « اوس » و « خزرج » نفوذ و حكومت داشتند , آمد و آن دو را با خود بر سر غصب خلافت هم پيمان نمود . 14<BR><BR><B>توطئه قتل پيامبر(ص )</B> <BR>نقشه قتل پيامبر(ص ) بارها به اجرا در آمد , ولي منجر به شكست شد. يك بار در جنگ تبوك و چند بار به وسيله سم و بارها به صورت ترور تدارك ديده شده بود. در حجه الوداع همان پنج نفر اصحاب صحيفه ملعونه , با نه نفر ديگر براي بار آخر نقشه دقيق تري براي قتل حضرت در راه بازگشت از مكه به مدينه كشيدند , و نقشه چنين بود كه در محل از پيش تعيين شده اي , در قله كوه « ارشي » كمين كنند وهمين كه شتر پيامبر(ص ) سربالايي كوه را پيمود و در سرازيري قرار گرفت , سنگهاي بزرگي را به طرف شتر حضرت رها كنند تا برمد وبا حركات ناموزون حضرت را به زمين افكند و آنان با استفاده از تاريكي شب به حضرت حمله كند و وي را به قتل برسانند و متواري شوند. <BR>خداوند متعال پيامبرش را از اين توطئه آگاه ساخت و وعده حفظ او را داد ـ منافقين كه چهارده نفر بودند ـ نقشه خود را عملي ساختند. همين كه شتر پيامر(ص ) به قله كوه رسيد و خواست رو به پايين رود , سنگها را رها كردند , پيامبر با يك اشاره به شتر فرمان توقف داد در حالي كه حذيفه و عمار , يكي افسار شتر حضرت را در دست داشت و ديگري از پشت سر شتر را حمايت مي كرد. با توقف شتر سنگها به سمت پايين كوه رفتند و حضرت سالم ماند. منافقين كه از اجراي دقيق نقشه مطمئن بودند , از كمين گاهها بيرون آمدند و با شمشيرهاي برهنه به حضرت حمله كردند تا كار را تمام كنند , ولي عمار و حذيفه شمشير كشيدند و سرانجام آنها را فراري دادند... <BR>صبح روز بعد كه نماز جماعت بر پا شد , همين چهارده نفر15در صفهاي اول جماعت ديده شدند!! و حضرت سخناني فرمود كه اشاره ضمني به آنان داشت . 16<BR>علي جنب الله است . <BR>در ادامه خطبه فرمود : « مردم علي را برتر بدانيد زيرا او بر همه مردم بعد از من برتري دارد مردم به وسيله ماست كه خداوند روزي مي دهد و خلق باقي مي ماند , از رحمت خدا دور است كسي كه با اين سخنان من مخالفت كند... بعد فرمود : مردم ! « انه جنب الله الذي نزل في كتابه يا حسرتي علي فرطت في جنب الله ;17 براستي علي جنب الله (از مقربان درگاه الهي است ) كه خداوند در كتابش در باره او فرمود : « افسوس بر كوتاهي كه در (مورد) جنب الله كردم » . <BR>امام باقر(ع ) فرمود : « نحن جنب الله ;18 ما اهل بيت جنب الله هستيم » و امام است و بعد از او ديگر اوصيا در مكان رفيع قرار دارند , تا برسد به آخرين آنها . » 19 از امير مومنان نقل شده است كه فرمود : « من جنب الله هستم » 20 . جنب الله كنايه از قرب و نزديكي در پيشگاه الهي است واين گونه آيات رمزي است براي بيان موفقيت حجت الهي تا از دست تحريف گران در امان باشد .21 <BR><BR><B>امامت همچنان باقي است</B> <BR>در فراز ديگر از خطبه غدير فرمود : « اي مردم اين امر خلافت را به عنوان امامت و وراثت در نسل خود تا روز قيامت به وديعه مي سپارم , و من ابلاغ كردم آنچه را مامور به ابلاغش بودم تا حجت باشد بر حاضر و غائب و بر همه كساني كه حضور دارند يا ندارند . » 22<BR>در ادامه مي فرمايد : « معاشر الناس القرآن يعرفكم ان الائمه من بعده ولده و عرفتكم انهم مني و منه حيث يقول الله عز و جل « كلمه باقيه في عقبه » 23 و قلت لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما; اي مردم ! قرآن معرفي مي كند كه امامان بعد از او (علي ) فرزندان او هستند و من نيز به شما فهماندم كه آنان از (نسل ) من و او هستند , آنجا كه خداوند عزيز و جليل مي فرمايد : « كلمه پاينده اي در نسل او » من گفتم : اگر به آن دو (قرآن و ائمه ) تمسك كنيد هرگز گمراه نمي شويد . » 24<BR>در روايتي از پيامبر(ص ) مي خوانيم وقتي از آيه « كلمه باقيه ... » سئوال شد حضرت فرمود : « فقال الامامه في عقب الحسين عليه السلام يخرج من صلبه تسعه من الائمه . منه مهدي هذه الامه ;25 امامت در نسل حسين (ع ) است كه از صلب او نه نفر از امامان به وجود مي آيند , واز جمله مهدي اين امت (صاحب الزمان ) است . » <BR>از امام سجاد(ع ) در اكمال الدين , و امام باقر(ع ) در علل الشرايع همين مضمون نقل شده است . 26<BR><BR><B>بيعت با علي (ع ) بيعت با خداست</B> <BR>در ادامه فرمود : « و من بايع فانها يبايع الله ; 27 كسي كه با علي بيعت كند همانا با خدا بيعت كرده </SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">است . » چرا كه دست علي دست خداست قرآن كريم مي فرمايد : « ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يدالله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه و من اوفي بما عاهد عليه الله فسيوتيه اجرا عظيما;28 كساني كه با تو بيعت مي كنند (در حقيقت ) تنها با خدا بيعت مي نمايند و دست خدا بالاي دست آنهاست , پس هر كس پيمان شكين كند , تنها به زيان خود پيمان شكسته است و آن كس كه نسبت به عهدي كه با خدا بسته وفا كند , بزودي پاداش عظيمي به او خواهد داد. » <BR>آنگاه دستور داد همه مردم با او بيعت كنند و مردم نيز به سوي پيامبر(ص ) و امير مومنان (ع ) هجوم آوردند وبا ايشان به عنوان بيعت دست مي دادند وبه پيامبر اكرم (ص ) وعلي (ع ) تبريك مي گفتند و پيامبر اكرم (ص ) مي فرمود : « الحمدلله الذي فضلنا علي جميع العالمين ; حمد براي خداي است كه ما را بر همه جهانيان برتري داد » و صداي مردم بلند شد كه آري شنيديم و طبق فرمان خدا و رسول با قلب و جان و زبان و دستمان اطاعت مي كنيم . » 29<BR>پيامبر اكرم (ص ) مكررا مي فرمود : « به من تبريك بگوييد , به من تهنيت بگوييد زيرا خداوند مرا به نبوت و اهل بيتم را به امامت اختصاص داده است . » 30 <BR>و زنان نيز با حضرت بيعت كردند به اين صورت كه پيامبر اكرم (ص ) دستور دادند تا ظرفي آوردند و پرده اي زدند كه نيمي از ظرف آب در يك سوي پرده و نيم ديگر در آن سوي ديگر قرار بگيرد و زنان با قرار دادن دست خود در يك سوي آب , و اميرمومنان در سوي ديگر , با آن حضرت بيعت نمايند. همچنين دستور دادند تا زنان هم به حضرتش تبريك و تهنيت بگويند و اين دستور را درباره همسران خويش موكد داشتند. بانوي بزرگ اسلام , حضرت زهرا(س ) نيز از حاضرين در غدير بودند , همچنين كليه همسران پيامبر(ص ) در آن مراسم حضور داشتند. <BR>با ولايت علي دين كامل شد <BR>هنوز جمعيت متفرق نشده بودند كه امين وحي اين آيه را فرود آورد , « اليوم اكملت دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام دينا » 31 امروز دين شما را كامل كردم , و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان آئين (جاودان ) شما پذيرفتم . <BR>آنگاه رسول خدا(ص ) فرمود : « الله اكبر علي اكمال الدين و اتمام النعمه و رضي الرب برسالتي , والولايه لعلي من بعدي 32 الله اكبر بر كامل شدن و تمام شدن نعمت و رضايت پروردگار به رسالت من . <BR>روايت فوق را شانزده نفراز محدثان اهل سنت نقل كرده اند . همچون گنجي شافعي در « كفايت الطالب » ص 60 سيوطي « الدرالمنثور » ج , 2 , ص 284 ; اين مغازي در « المناقب » ص 19 و جرير طبري در كتاب « الولايه » و ابن مردويه اصفهاني , و ابونعيم اصفهاني در كتاب « مانزل من القرآن في علي » و خطيب بغدادي در كتاب « تاريخ بغداد » ... 33<BR><BR><B>آيات بي شمار در فضائل علي (ع )</B> <BR>آنچه از آيات ذكر شد , برخي آيات بود كه در خطبه غدير مورد استدلال و اشاره قرار گرفته است و گرنه آياتي كه درباره امامت و ولايت علي (ع ) و فضائل آن حضرت وارد شده بيش از آن است كه حتي در يك كتاب بگنجد , خود پيامبراكرم (ص ) در همين خطبه غدير به اين مطلب اشاره فرموده است آنجا كه فرمود : « و ما نزلت آيه رضي الافيه , و ما خاطب الله الذين آمنوا الابرابه ولا نزلت آيه مدح قرآن الافيه , ولا شهد الله بالجنه في « هل اتي علي الانسان » الاله , ولا انزلها في سواه , ولا مدح بها غيره 34 و آيه خشنودي (پروردگار) جز درباره او نازل نشده است و مخاطبه خداوند با مومنان آغازش بااو (علي ) است , آيه مدحي در قرآن نازل نشده است مگر او داخل آن است و در هل اتي بهشت را خدا براي او شهادت داده است و سوره هل اتي درباره غير او (و اهل بيتش ) نازل نشده و جز او (و اهل بيتش ) كسي به وسيله آن مدح نشده است » . <BR>خوارزمي مي گويد : تمام « يا ايهاالذين آمنوا » در قرآن درباره علي (ع ) است . 35<BR>و مرحوم سلطان الواعظين مي گويد از طبراني و محمدبن يوسف گنجي شافعي و محدث شام در تاريخ كبير مسندا نقل شده است كه بيش از سيصد آيه در شان علي (ع ) نازل شده است 36 <BR><BR>دل را ولا و حب علي با صفا كند <BR>هردرد را محبت مولا دوا كند <BR>آن شاهكار خلقت و فرمانرواي عشق <BR>مدحش به آيه آيه قرآن خدا كند. <BR><BR><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #cc0000; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><STRONG>پي نوشتها : </STRONG></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><BR>1 ـ محمد باقر مجلس , بحارالانوار , بيروت , داراحيا التراث العربي , ج 37 ص 207 ـ 208 و ر ـ ك عوالم العلوم , شيخ عبدالله بحراني , ج 15 ص 375 ـ ص 376 </SPAN></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN dir=rtl></SPAN>2 ـ سوره مائده آيه 67 <BR>3 ـ بحارالانوار همان , ج 37 , ص 206 <BR>4 ـ همان <BR>5 ـ سيوطي , الدرالمنثور , ج 2 , ص 327 ذيل آيه 67 مائده , فخر رازي , تفسير الكبير , ج 2 , ص 636 , ينابيع الموده شيخ سليمان قندوزي , ص 140 باب 39 , الوسي روح المعاني , ج 6 , ص 172 <BR>6 ـ سوره مائده آيه 55 <BR>7 ـ بحارالانوار , همان , ج 206 <BR>8 ـ ابوالنصرا الحافظ ابن كثير الدمشقي , البدايه و الشهايه , بيروت مكتبه المعارف , ج 7 , ص 358 , فوائدالسمطين , همان ج 1 , ص 195 حديث 153 , ينابيع الموده , سليمان قندوزي , ص 251 <BR>9 ـ الغدير , علامه اميني , دارالكتب الاسلاميه , ج 3 , ص 162 <BR>10 ـ ابن يمين <BR>11 ـ سوره نور , آيه 15 <BR>12 ـ سوره توبه , ايه 61 <BR>13 ـ بحارالانوار , همان ص 207 <BR>14 ـ بحارالانوار , همان , ج 17 , ص 29 و ج 28 , ص 186 و ج 37 , ص 114 ـ 115 , كتاب سليم بنم قيس , ص 816 حديث 37 , عوالم ج 15 , ص 164 , اسرار غدير محمدباقر انصاري , ص 57 <BR>15 ـ معاويه , عمر و عاص , طلحه , سعدبن ابي وقاص , عبدالرحمان , ابوعبيده , ابوموسي اشعري , ابوهريره مغيره و ... <BR>16 ـ بحارالانوار , ج 28 , ص 99 و 100 و ج 37 ص 115 , عوالم , ج 15 , ص 304 , اقبال الاعمال ص 458 <BR>17 ـ سوره زمر , آيه 56 <BR>18 ـ فيض كاشاني , تفسير صافي , موسسه الاعلمي , ج 4 , ص 326 <BR>19 ـ همان <BR>20 ـ همان <BR>21 ـ همان , ص 327 <BR>22 ـ بحارالانوار , همان , ص 211 <BR>23 ـ سوره زخرف , آيه 28 <BR>24 ـ بحارالانوار , ج 37 , ص 215 <BR>25 ـ تفسير الصافي , همان , ج 4 , ص 388 <BR>26 ـ همان , ص 387 <BR>27 ـ بحارالانوار , همان , ص 219 <BR>28 ـ سوره فتح , آيه 10 <BR>29 ـ بحارالانوار , همان , ص 126 و 166 , الغدير , ج 1 , ص 58 <BR>30 ـ همان , و بحارالانوار , ص 217 ج 37 <BR>31 ـ سوره مائده , ص 3 <BR>32 ـ الغدير , ج 1 , ص 11 و ر ـ ك فوائدالسمطين , ج 1 , ص 74 , ابن كثير در تفسير , ج 2 , ص 491 <BR>33 ـ ر ـ ك الغدير , ج 1 , ص 237 ـ 230 <BR>34 ـ بحارالانوار , ج 37 , ص 210 <BR>35 ـ مناقب خوارزمي , ص 266 ـ 28 <BR>36 ـ سلطان الواعظين شيرازي , شبهاي پيشاور دارالكتب الاسلاميه 1376 , ص 386 </SPAN></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><STRONG>حکمت غدير </STRONG></SPAN></SPAN></P><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"></SPAN> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma">آنگاه که محمد گفت: «خدايا دوست بدار دوست داران علي را و دشمن بدار دشمنان علي را» واي! آنگاه که تمامي اعراب که به حج آمده بودند با علي بيعت کردند به ولايت و امامت اکثرهم ناکثين شدند، پيمان شکنان و محمد مي دانست که اول پيمان شکن از خانه ي محمد بود و همسر او (عايشه). محمد چه زيبا گفت خدايا دوست بدار دوست داران علي را و دشمن بدار دشمنان علي را، صحنه زيباست، همه پيرو محمد، همه مدعي پيروي محمد بودند، با شکستن پيمان، پيمان با محمد را نيز شکستند. به والله مي ترسم که بگويم ولي مي گويم که درد علي در کجاست، در چاه گريستن در چه بود، آنگاه که غدير را به فراموشي سپردند و پيمان شکني کردند، در حقيقت پيمان محمد را شکستند و آنان که پيمان با محمد را شکستند مطمئنا مرتدند در دين که حتي مسلم نيز نيستند.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">به نام حضرت حق، صاحب جلال، کرامت، جمال و صاحب قدرت مطلق و اوست مالک و چون مالک است </SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">بر همه غالب و چون غالب، استيلايش همه بر حكمت و حکمتش از قدرت و قدرتش از علم او که همه چيز بر او معلوم و مکشوف، چون او خود باعث همه چيز است و خالق همه و صانع است و چون صانع، آگاه بر مصنوع؛ تمامي هستي به دمي از او به لفظ کن شد، پس چيزي از او پنهان نيست و پنهان نمي ماند. پس به نام قدير و رحيم، چون مالک شد حاکميتش بر عدل و عدلش توأمان با احسان و چون چنين کرد، رحمت آورد از سر عنايت و چون خود جميل است طالب جمال و خود سبحان، خود طالب پاکي همگان و چون کامل و مطلق است خواهان کمال براي بندگان، اوست تنهايي، که غمخوار تنهايان است و اوست که با دوستان از سر لطف و با بندگان از سر رحمت کار مي سازد، او هم تشنه محبت است که محبت کند و محبت ببيند، زين رو بر آخرين رسول خويش محمد مصطفي لقب حبيبي داد و رحمت للعالمينش کرد. آدم را برگزيد، صفه الله کرد، نوح را برانگيخت نجي الله کرد، آن وقت ابراهيم را خليل گرفت ، چون خليل پيدا شد، موسي را کليم و همکلام کرد و چون به عيسي رسيد روح الله شد مظهر مهر و محمد حبيب الله. استعاره ايست زيبا، آدم را برگزيد، نجاتش داد، دوست قرار داد همکلام شد. محبت نشان داد و آنگاه به دوستي خود برگزيد؛ دوستي از سر مهر و آنگه علي ولي. آدم مي تواند به موازات الله در سايه او، چون او، از دولت او زندگي کند. آري القاب انبياء همه بازتاب اراده ي حق است به نهايت آدميت. آن زمان که مهدي برآيد يعني، قائم آل محمد انسان ، آنکس که آدم است قائم شود و آدميت تا باز صفه الله شود. پس به نام حضرت کريم ، دادار عليم.<BR>با سلام و درود بر محمد مصطفي که گفتيم حبيب است، رحمه للعالمين است، آنگاه که آدم در آب و گل بود او پيامبر بود، خود فرمود. با سلام و درود بر آل او که اينان همگي هاديانند از براي خلايق تا برسند به آنجايي که برگزيده شوند و با سلام و درود بر علي مرتضي تجلي جمال و جلال حق و بيانگر عدالت حق و دست او در بين خلائق که او همان چهره اي است که در آينه الست، حق خود را ديد و با سلام و درود بر علي مرتضي و باز علي مرتضي، گيرنده سرچشمه بقا و باز علي و سلام بر علي ميزان حق در بين خلائق، حديد حق براي عدالت و گوينده و عامل کتاب حق، براي فرهنگ حق و بينش حق و با سلام و درود بر بي بي دو عالم زهراي اطهر، لطف حق . علي اگر مظهر عدالت است، فاطمه احسان عدالت است. آنجاکه خداوند در قرآن مي فرمايد: عدل و احسان، عدل علي است و احسان زهراي اطهر که فاطمه تجلي حق است و نبوت و ولايت.<BR><BR>18 ذيحجه، عجب روزي است امروز براي محمد، براي علي، براي فاطمه. آنگاه که محمد در مکه، در مراسم حج، حديث ثقلين مي گويد و آنگاه که وداعي دارد در دل خويش گذري از اول خويش دارد تا به کنون، مي نگرد پدر و مادر، بيابان هاي مکه که در کنار حليمه و آنگاه عموي خويش، نياي خويش، آنگاه حلف الفضول خويش، اعتکافش در غار حرا و مي شنود نداي اقرا باسم ربک الذي خلق و آنگاه در ميان لرزش، باز نداي يا ايها المدثر و باز همچنان به پيش در ميان مردم عرب، قبايل متفرق وحشي، خونريز و بي فرهنگ و جاهل و شاد شدن به نداي دگر، والضحي، که دوست فرمود تو را فراموش نکرديم، لبخندي بر لبانش نشست و ياد آورد به نماز جماعت سه نفره ي خودش، خديجه و علي؛ به پيشتَرَک مي آيد شعب ابي طالب، مرگ خديجه، مرگ ابوطالب و آنگه هجرتش، تنهايي علي در مکه، علي را مي ديد در تمامي اين گذر با خويشتن، به يادش آمد اعجاز ميلاد علي و باز بدر و احد و خندق و خيبر و در اينان غيرت علي، عشق علي. در خندق ديد اسلام مجسم را، در خيبر ديد قوت الهي را و در حنين ديد باز وفاي علي را. ديد هر جا که بود علي با او بود، حتي در معراج خويش علي از او جدا نبود. آمد پيشترک، فتح مکه، وحدت اعراب، جهان گشايي اش را؛ ديد وحدت اعراب را ولي درونش آشفته بود، مي ديد تنهايي علي را، در تنهايي محمد، علي يارش بود ولي علي را تنها ديد، حسنين را مي ديد، زهرا را مي ديد و تنش به يکباره لرزيد. ديده بود و مي دانست چهره ي منافقين و پيمان شکنان را که منتظر مرگ اويند، مي ديد کينه ي شکست خوردن قبايل را به دست علي، مي ديد نجابت علي، مي ديد سخاوت علي، مي ديد که در بودن خود او علي تنها است. مردم اطراف مکه نگاهشان به علي آنچنان نگاه دوستانه نبود. نگاهي بود که نمي شناختندش، مترصد بودند تا بعد از او دست از آستين برون آورند پر از کينه، چون هنوز پخته نبودند، مفسلفم بودند به گرد محمد بودند ولي اکثرهم مومن نبودند. محمد مي ديد علي چون خدايش چقدر تنهاست؛ همانگونه که خدا ناشناخته بود علي هم در طول اعصار ناشناخته مي ماند، مي ديد علي همه عشق، همه ايثار و مي ديد اخلاص علي و عدل علي و مي دانست که عادل هميشه تنهاست.<BR>لباس از احرام فرو ريختند راهي شدند براي بازگشت، محمد غرق اين افکار، ندا پيچيد بگو، تبليغ کن، آنچه که به تو گفته شده، نگران نباش که ما نگهدارنده ايم. بر پيشاني محمد عرق نشست، سنگيني وحي بود، اين آيه از همه آيات سنگين تر؛ قلبش فشرده، حسين را در کربلا مي ديد نتيجه اين رسالت و اين کلام، حالت ابراهيم را داشت که گفتند اسماعيل را ذبح کن، تبليغ اين رسالت ذبح حسين بود به کربلا و محمد مي ديد؛ دوباره سروش به محمد گفت و محمد دوباره در ديدارهاي خويش، بار سوم لحن عتاب آلود، محمد اگر نگويي تبليغ رسالت نکرده اي. محمد عظمت کار را دريافت که اين تبليغ و اين اعلام يکطرف و 23 سال گذشته همه يکطرف؛ 23 سال درد و رنج و زحمت و اينک يک روز برابر با 23 سال و چون شيفته حق بود و چون در نزد او مفطاع بود، فرياد برآورد بايستيد، رفتگان را خبر کنيد، بمانيد تا آيندگان </SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">بيايند، اينجا غدير بود، در کنار آبگيري در گرماي بيابان، او مي ديد رحلت عنقريب خويش را و حيله منتظران را. رفتگان باز آيند، يعني کسي جلوتر از ما در دين نرود، يعني بدعت نگذارند؛ بازماندگان بيايند يعني کسي از دين عقب نماند، چون همه آمدند، نداي من کنت مولاه فهذا علي مولاه برخواست و باز ثقلين را و عترت و کتاب را بيان کرد که اين دو به موازات همند، مردم جلوتر نرويد، با اينان برويد، بازماندگان نمانيد با اينان برويد. <BR>آنگاه که محمد گفت: «خدايا دوست بدار دوست داران علي را و دشمن بدار دشمنان علي را» واي! آنگاه که تمامي اعراب که به حج آمده بودند با علي بيعت کردند به ولايت و امامت اکثرهم ناکثين شدند، پيمان شکنان و محمد مي دانست که اول پيمان شکن از خانه ي محمد بود و همسر او (عايشه). محمد چه زيبا گفت خدايا دوست بدار دوست داران علي را و دشمن بدار دشمنان علي را، صحنه زيباست، همه پيرو محمد، همه مدعي پيروي محمد بودند، با شکستن پيمان، پيمان با محمد را نيز شکستند. به والله مي ترسم که بگويم ولي مي گويم که درد علي در کجاست، در چاه گريستن در چه بود، آنگاه که غدير را به فراموشي سپردند و پيمان شکني کردند، در حقيقت پيمان محمد را شکستند و آنان که پيمان با محمد را شکستند مطمئنا مرتدند در دين که حتي مسلم نيز نيستند. واي از اين ريشه و واي از اين شجره، واي از اکثرهم، من نه متعصب و نه متحجر بياييد از ديد عاشق ببينيد، سفارش محمد شکستند، سفارشي که نداي حق بود به محمد، يعني منکر آيت حق شدند از کتاب. مگر نه اين است که منکرين آيات الهي کافرند؟ حقيقت غدير است و دردي که از غدير برخواست. اسلام، با اقرا باسم ربک الذي آغاز شد در حرا و با رحلت پيامبر، با شکستن عهدشان با علي، اسلام محمد پايان گرفت، اسلام دگر آمد که بدعت بود و آنچه که کنون به دست شيعه رسيد از خون دل و خون سر علي بود، پهلوي شکسته ي زهرا، خون جگر حسن و شهيد کربلا مانده تا کنون شکل اسلام، ورنه اگر اينان نبودند اين رنگ و بوي اسلام هم نبود. آري، محمد 23 سال آموخت يک روز امتحان گرفت و ممتحن خلائق، شاهد الله و ملائک و معلم محمد، ولي اکثرهم مردود و اين دردي بزرگ و جانکاه بود براي محمد در بستر مرگ، آخرين خواسته ي او را که کاغذ و قلمي بود اجابت نکردند. زين رو با اشتياق فرياد بر آورد رفيق اعلي.<BR>آري روز غدير است، روز پادشاهي علي، روز ولايت علي، روز بر مسند نشستن علي عيد است براي عاشقان و آناني که علي را خواستند و مي خواهند و اين اراده حق است که اين روز به دست عاشقان از محمد تا مهدي زنده بماند. محمد فرمود، معصومين فرمودند، اين عيد بالاترين اعياد است و مطمئناً دل عاشقان را نشاط است و دلف سيه دلان، زخم خورده و پر کينه. از عيد بايد با نشاط گفت، شاديم که مولايمان را خداوند برانگيخت و خداوند ولايتش مقرر کرد، هرچند که ديو سيرتان نتوانند ببينند. آري شاديم که با اين روز و با ولايت علي، خداوند دينش را کامل کرد و شاديم که کلام خدا روشن کرد حق و باطل را در انتخاب راه، اولياء الله و پيروانش در غدير شناخته شدند و اولياء طاغوت و پيروانش نيز در غدير و وفاي به غدير. زين رو است که محمد سفارش کرد خواندن آيه الکرسي را، لا اکراه في الدين قد تبين الرشد، اکراهي در دين نيست که راه روشن است، روز غدير روز آيه الکرسي است. آري شاديم و بر اين شادي مي باليم که خدا تنهاست و دوستان خويش را تنها پسندد؛ علي تنها و شيعيان علي در بين خلائق تنها و مفتخريم که اباصالح حق به حق دار برساند.<BR>با سلام و درود بر محمد مصطفي پيام آور راستين حق براي اخلاق و آل او که اينان همه يادگاران غديرند و وفاداران به غدير. ولايت علي در غدير. ولايت اينان نيز بود و خواهد بود. با سلام و درود بر علي مرتضي، مرد تنهاي هميشه ي تاريخ، فراتر از هر زمان و مکان که چون خدا ناشناخته ماند و با سلام و درود بر بي بي دو عالم زهراي اطهر، اولين شهيد و وفادار به پيمان غدير و با سلام و درود بر اولياي حق که در زمره مسلمين و مومنين دين محمدند و با سلام و درود بر اباصالح المهدي که آمدنش را منتظريم تا ولايت علي را کامل ببينيم و مومنين را .</SPAN></P><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"></SPAN> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><IMG height=514 src="http://www.emamali.net/gallery/big/emamali7.jpg" width=685><BR></P></SPAN><B><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #cc0000; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"> <HR> <P></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><IMG src="http://www.soog.ir/sound/ali/ali8.jpg"></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"> <HR> <P></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><IMG height=514 src="http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2007/10/297378_orig.jpg" width=334> <HR> <P></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto">به جز از علی که ارد پسری ابالعجایب </P> <P></P> <P>که علم کند به عالم شهدای کربلا را </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"> <HR> <BR style="mso-special-character: line-break"><BR style="mso-special-character: line-break"></SPAN></B><BR><BR> <P></P></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN> Sun, 27 Jan 2008 07:45:48 GMT http://commenting.b